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韓暹（かん せん、? - 197年）は、中国の後漢時代末期の武将。并州の人か。 当初は河東郡の白波軍（白波賊、河東黄巾党）の頭領で、黄巾の乱の時は黄巾軍に呼応して、各地で暴れ回ったと言われている。仲間の頭領には、李楽・胡才がいて、李?配下の楊奉もかつては白波軍であった。 興平2年（195年）、献帝が長安から脱出した時、李?・郭汜両名の追撃に遭ったが、楊奉・董承から招聘された韓暹は、李楽・胡才とも協力し、献帝を護衛する。同年12月、洛陽への途上の安邑で、献帝から征東将軍に任じられた（『三国志』魏書董卓伝による。『後漢書』董卓伝によると、この時に征東将軍に任命されたのは胡才である）。 建安1年（196年）7月に無事に献帝を守り抜いて洛陽に入城し、翌月に韓暹はその功績から大将軍の位を授与された。だが、韓暹は得た官位をいいことに、仲間や部下の盗賊達を好き勝手に官職に任命し、董承とも対立したという。やがて、献帝が曹操の許で庇護を受けるようになると、正統性を喪失した韓暹は楊奉と共に定陵方面で略奪を働かざるを得なくなり、そこを衝かれて曹操軍に撃破された。韓暹は楊奉と共に袁術の下へ落ち延びて、その部将となる。 建安2年（197年）、袁術の呂布討伐に従うが、呂布の命を受けた陳珪から好条件を餌として説得されると、楊奉と共に呂布に帰順。袁術の将十数名を斬り殺す活躍を見せ、袁術軍を打ち破った。その後呂布の命で海西（楊州・徐州境目）に駐屯し、略奪を繰り広げていたが、彼らの軍勢を奪う目的で接近してきた劉備の策略で楊奉は殺害され、韓暹は命からがらに逃げ出した。しかし韓暹も、故郷と思われる并州に逃げ戻る途中に、旧友で沛郡杼秋県の屯帥（県尉）でもある張宣の討伐を受けて殺害された。その首級は劉備の下に届けられたという。 物語中の韓暹 『三国演義』でも登場するが、史実とは異なり、李楽が暴挙を繰り返しているため、韓暹はそれほど目立たない（史実の李楽は、献帝派武将の中で最も悪事の記録が少ないとすら言える）。その後は史実同様で、楊奉と共に曹操に戦いを挑んで敗北、袁術に降り、さらに呂布に寝返っている。 その後、呂布と結びつくことを恐れた陳珪の策により、韓暹は沂都に駐屯させられたが、略奪が酷かったために劉備に誅殺され、首級は曹操に献上されている。 邯鄲淳（かんたんじゅん、132年－220年以後）は、FX 後漢末期の儒学者・書家。別名・竺。字は子叔（子淑）。劉表・曹操の家臣で笑話集『笑林』の編者として知られる。穎川郡出身。 献帝の初平年間の混乱の際に荊州に逃れて劉表に仕える。劉表の死後、劉琮に従って曹操に降った。曹操は、彼の才能や名声を聞いて敬意を払い、折りしも息子・曹植が彼を求めたために曹植の配下とした。曹植は邯鄲淳と終日論じ合って、その博識ぶりに感嘆したと言われている。曹植と不仲であった兄・曹丕もまた彼を重んじて、魏の建国後に博士給事中に任命したが、この時には既に90歳近くになっていたとされ、程なく病死したと考えられている。 彼は書家としても知られ、『説文解字』をはじめとするあらゆる古い書体の知識に通じて、かつそれらに巧みであった。篆書は当代随一、隷書も梁鵠に次いだと言われている。 著書に『笑林』・『芸経』が知られ、また漢詩作品に｢投壺賦｣がある。 『くりっく365 』には伝はないものの、同時代の『魏略』には伝が立てられている。 後漢末期の遼東太守公孫康の配下。 平州牧と自称した公孫康の命により、峭王（烏丸の有力者蘇僕）に単于の印綬を授与する役目を担い、遼西の柳城を訪れる。しかし、そこで曹操が派遣した使者牽招と偶然遭遇してしまう。牽招は、公孫康が勝手に単于の任命を行い、しかも韓忠が公孫康の正当性を主張して曹操を批判したために、怒って韓忠を斬り殺そうとした。この場は、峭王の仲裁で事なきを得て、韓忠は危うく命を拾う。 この際の牽招の強硬な姿勢が功を奏したのか、後に公孫康は逃亡してきた袁尚をFX 斬って曹操に降った。その後、韓忠は史書に現れない。また、『三国演義』にも登場しない。 後漢王朝の御史中丞を務めていたが、王朝の実権を掌握した董卓によって冀州牧に任じられた。董卓討伐軍が挙兵した時も、諸侯の一人として参加した。このため、韓馥と親しかった面々は、董卓によって処刑されている。 また正史によると韓馥が反董卓外国為替証拠金取引 に参兵後、同郷の荀氏一門（荀彧ら）を招いていると記されていることから、彼は韓韶の親族といわれてる。やがて旧知の袁紹と共に皇族の劉虞を擁立するも、劉虞が丁重に断ったために断念した。 初平2年（191年）、袁紹の冀州入りを打診されると、長史耿武・別駕閔純・治中李歴・騎都尉（別駕兼任）沮授らの諫止も聞かず、これを受け入れてしまう。しかしこれは袁紹の策略で、韓馥は冀州を奪われてしまい、陳留の張?を頼って落ち延びた。だが、ここで資産運用 と袁紹の使者が会見しているのを知って、どうせ殺されるくらいならと勘違いした韓馥は、厠で自殺してしまったのである。 また、韓馥が冀州刺史時代にかつての部下の朱漢が袁紹の家臣となって漢都官従事に任じられていた。この朱漢は韓馥に個人的な恨みを持っていたようで、朱漢は袁紹の権威の笠に着て韓馥の長男を呼び寄せて、木槌でその両脚をへし折ったと、『三国志』魏書袁紹伝と『後漢書』袁紹伝に詳しく記されている。このことを聞いた袁紹は激怒して直ちに朱漢を逮捕して、即刻に処刑したという。 物語中の韓馥 『三国演義』でも、投資信託 に参加し、第2鎮・冀州刺史（史実は牧）として名を連ねている。暗愚な人物として描かれ、耿武の諌めを聞かず袁紹に冀州を譲渡してしまう。結局、韓馥は冀州譲渡を後悔して張?の下に逃げ、ここまでは、ほぼ史実どおりだが、最後に自殺した点については言及していない。 なお『演義』では耿武のみが諫言しているが、史実では他にも数名の幕僚が諫言し、武官は軍事行動を起こして袁紹を阻止しようとしたにもかかわらず、韓馥は考えを変えなかった。この点を見ると、むしろ史実の韓馥の方が、暗愚ぶりは甚だしいと言えるかも知れない。 また、荀諶・辛評が韓馥の幕僚とされているが、史実ではこの2人は韓馥に仕えた事がなく、逆に、史実では配下であった沮授・張?・?義について『演義』では言及が無い。 韓猛（かん もう、生没年不詳）は、中国の後漢時代末期の武将。 『三国志』の注釈者裴松之によると、さまざまな名が伝わっており、他に韓荀（荀の字の下に大が付く場合もある）、韓若という別称があるが、韓猛も含めてどれが正しい名かは分からないという。本記事では便宜的に、『三国志演義』でも採用されており、一般に最も知られていると思われる「韓猛」をとる。 袁紹配下の将。曹操の参謀荀攸の評によれば、韓猛は「向こう意気が強くて敵を軽んじる男」ということであった。 建安5年（200年）の官渡の戦いで、曹操軍の西方の交通を遮断するよう袁紹から命じられたが、?洛山で曹操の部将曹仁に撃破された。さらに、袁紹軍の兵糧の運搬を警護する役目を担ったが、荀攸の計略により、徐晃・史渙（『三国志』諸夏侯曹伝によると、曹仁も）に妨害され、輸送車を焼き払われる。その後、韓猛は史書に登場しない。 物語中の韓猛 『三国志演義』では、韓猛の名が採用されている。韓猛の兵糧輸送警護について曹操軍は、史渙が捕虜から情報を得て判明したとしている。史実同様に徐晃・史渙の攻撃を受けて輸送車を焼き払われた。さらに、怒った袁紹に韓猛は処刑されそうになったが、諸将のとりなしで命は助かり、雑兵に降格させられてしまう。 顔良（がん りょう、? - 200年）は、中国の後漢時代末期の武将。顔氏家訓によると顔之推は顔良を同族と言っているので、それを信じれば顔良は徐州琅邪国臨沂県の人ということになる。 河北の諸侯袁紹の部将。建安4年（199年）頃には、文醜と共に袁紹軍の将帥として知られ、曹操配下孔融の言葉でも袁紹軍の勇将の代表として名前が挙げられている（『三国志』魏書荀彧伝）。 建安5年（200年）、それまでにらみ合っていた袁紹・曹操が遂に対決する（官渡の戦い）。開戦に際して、沮授は「顔良は偏狭なので単独で任用してはいけません」と諌めた。しかし、袁紹はそれを聞かず、白馬津を守る曹操配下の東郡太守劉延を、顔良に単独で攻撃させた（『三国志』魏書袁紹伝、『後漢書』袁紹伝）。ただ、『三国志』魏書武帝紀では郭図、淳于瓊と共に攻めたとなっており、沮授の言う「単独で任用」とは、おそらく顔良に幅広い指揮権・裁量権を与えることを差すものと思われる。 これに対して、曹操は荀攸の献策に従い、袁紹軍の背後を突く動きを見せ、猪突してくる顔良が孤立した所を叩く作戦に出た。この作戦は的中し、他の袁紹軍が反応して引き返す中、顔良は判断を誤り寡兵で白馬津の戦場に踏みとどまってしまう。手薄となった顔良軍に対し、曹操は張遼と当時曹操の客将となっていた関羽に直ちに攻撃を命じる。顔良を見た関羽は敵軍の中にただ一騎で分け入って顔良を刺し殺し、顔良の首を持ち帰った（『三国志』魏書武帝紀、蜀書関羽伝）。ほどなく文醜も討たれ、袁紹軍では立てつづけに名だたる将軍を2人も失ったため、一方ならぬ恐怖を抱いたという（『三国志』魏書武帝紀）。 曹操の参謀荀彧は、上記の孔融に対し、「顔良と文醜は匹夫の勇のみです。一戦にして生け捕れます」と答えたが、まさにその通りとなっている（『三国志』魏書荀彧伝）。顔良も文醜も、確かに並外れて勇猛であり、上位の指揮官の統制下にあるときは恐るべき破壊力を発揮できるが、そのような制御が外れてしまうと、簡単に手玉にとられてしまう型の武将だったと言えよう。 創作における顔良 『三国志演義』に於いては、白馬の戦いで、曹操配下の武将である魏続と宋憲を討ち取り、徐晃を撃退している。それに狼狽した曹操が関羽を出馬させ、それによって顔良は討ち取られた。嘉靖本の注では、彼は当時袁紹軍の客将だった劉備に関羽の人相風体を聞かされ、もし出会ったなら、すぐに劉備の元に来るように伝えてほしいと頼まれていた。そのため、関羽が近づいて来ても話しかけようとするのみで応戦しようとしなかったため、斬り捨てられてしまったと注釈されている。また文醜と兄弟同然の親友であり、義兄弟の契りを結んだという記述があるが、『三国志』などの史書には見当たらない。 清代の怪奇小説集である『閲微草堂筆記』には、顔良を祀った祠で三国劇を公演したために祟られる話が記録されている。中国全土に在る関帝廟も、同地では顔良の祟りを怖れるために建設されないのだという。